1. Цирковой артист, занимающийся жонглированием (см. ЖОНГЛИРОВАТЬ).

2. ист. В средние века во Франции: странствующий актер, певец, музыкант.||Ср. АКЫН, АШУГ, БАРД, ВАГАНТ, ГИСТРИОН, ГОЛИАРД, МЕНЕСТРЕЛЬ, МЕЙСТЕРЗИНГЕР, МИННЕЗИНГЕР, РАПСОД, СКАЛЬД, ТРУБАДУР, ТРУВЕР, ШПИЛЬМАН.

м.
1) Артист цирка, занимающийся жонглированием.
2) перен. Тот, кто ловко, но произвольно обращается с фактами, словами и т.п.

(французское jongleur, от лат. joculator - шутник, забавник)

Жонглёр (, из  — «потешник», «затейник») в средневековой Франции — странствующий профессиональный музыкант-исполнитель. В Провансе и королевствах Пиренейского полуострова жонглёры также были известны как авторы песен. Старофранцузский жонглёр типологически родствен немецкому шпильману (), английскому менестрелю (), галисийско-португальскому жограру (jograr, современное написание — жограл или точнее жуграл, — шограр), кастильскому хуглару (), итальянскому джуларе (), польскому кугляжу (), русскому скомороху. Время расцвета деятельности жонглёров — XIII—XV

Жонглер, новофранц. jongleur, от старофранц. jogler, jugler (из лат.jocularis ср. итал. giocolare), первоначально значило забавник, игрец. -Средневековая Европа унаследовала от древнего мира бродячих музыкантов ифигляров, представления которых в городах, селах и больших усадьбах донекоторой степени заменяли церковные игры и театральные зрелища.Первоначально эти забавники не имели ничего общего с творцами иносителями национальной поэзии (скальды у скандинавов, scopas у франкови др.), но впоследствии их стали с ними сливать под именем Ж. С IX ст.Ж. упоминаются, как певцы народных песен, сопровождающие свое пениеигрой на скрипке, для чего они употребляли особого рода смычок, согнутыйв виде лука. Подобно древним германским певцам, они участвуют в походахи сражениях, воодушевляют своими песнями войска, а потом бьются, какхрабрые воины; они же служат послами и разведчиками; иные из них состоятпри одном дворе, другие постоянно переходят от одного к другому; в общемони - народ неусидчивый и бездомный; отчасти по этому, отчасти по ихсвязи с забавниками низшего рода (joculares), они считаются людьмилегкомысленными и у представителей церкви находятся в презрении. Когда,по мере развития национальной поэзии, в ней усиливается элемент личноготворчества, Ж., как певцов и исполнителей, противополагаютпоэтам-изобретателям - труверам сев. Франции, трубадурам южной. Труверсочиняет поэму о подвигах национального, или провинциального героя); Ж.приобретают у него список поэмы, выучивают ее наизусть и отправляются иззамка в замок распевать ее. Если Ж. попадет туда во время праздника илисъезда, его не только угостят, во и одарят одеждой, деньгами, конями;все приобретенное таким образом Ж. часто спускает в ближайшей гостинице.При провансальских трубадурах Ж., играющие на разнообразныхинструментах, составляют нечто в роде оркестра; но те же жонглерыразъезжают по замкам и без трубадуров, исполняя песни последних. Такимобразом они служат посредниками между поэтами и публикой и играют рольживой книги или нынешней периодической печати. Как на С, так и на ЮФранции не всегда возможно провести строго разграничивающую черту междупоэтом и Ж. Когда документы говорят о тех почтенных "joculatores"которые воспевают подвиги князей и жития святых, доставляя тем утешениелюдям в их скорбях" (Summa de poenitentia), они, очевидно, не отделяютпоэта от исполнителя. С другой стороны, когда старофранцузские ипровансальские литературные памятники рекомендуют хорошему жонглеру нетолько уметь играть на разных инструментах, но также вертеть на двухножах мячи, показывать марионетки, плясать, скакать через кольца, бегатьна канате, немного колдовать, даже советуют ему иметь при себедрессированных животных и обезьян, они явно сближают носителя поэзии сплощадным фигляром. Такое сближение было тем возможнее, что Ж. распевалине только chansons de geste и любовные песни или серьезные сирвентытрубадуров, но также и сказки самого разнообразного содёржания и фаблио,часто до крайности скабрезные; последний элемент, без сомнения,усилился, когда, по мере возвышения и обогащения городов, Ж. сталираспевать свои песни не в рыцарских замкам, а на площадях и ярмарках, ив вознаграждение собирать мелкие монеты с доброхотных дателей. Ж. частопутешествовали и работали целыми труппами, в которых бывали иженщиныжонглерессы, не отличавшиеся, большею частью, строгостью нравов.Эти бродячие Ж. падали все ниже и ниже и обратились в площадных шутов ифокусников, не брезгавших и воровством, а жонглеры, состоявшие напостоянной службе (ministerium) при каком-нибудь дворе, стали называтьсяменестрелями. Жонглерам романских народов соответствуют немецкиешпильманы (Spielleute). См. Leon Gautier, "Les epopees francaises" (П.,1865, 1, 344 и след.); Vogt, "Leben und Dichten der deutschenSpielleute" (Галле, 1876); E. Freumond, "Jongleurs and Menestrels"(Галле, 1883). Ср. A. H. Веселовский, "Разыскания в области русских дух.стихов" (VI - X, СПб., 1883; прилож к XLV т. "Зап. акд. наук", стр.149). А. К.

(франц. jongleur, от лат. joculator - шутник), 1) странствующий комедиант и музыкант в средневековой Франции. Назывался и гистрионом. В Германии им родственны шпильманы, в России - скоморохи. 2) Цирковой артист, владеющий искусством подбрасывать и ловить одновременно несколько предметов.

Жонглёр Богоматери () – опера-миракль в трех актах французского композитора Жюля Массне. Французское либретто Мориса Лена написано по мотивам одноименной новеллы Анатоля Франса (1892), которая в свою очередь восходит к средневековой легенде 12 века.

В математике после́довательность жонглёра — целочисленная последовательность, начинающаяся с натурального числа a0, в которой каждый следующий элемент определяется следующим рекуррентным соотношением: